【56号 世界の山を旅しよう】
トランス、魔女の宴、大木伐り出し......
世界の奇抜な山の祭り 5選
国や宗教にかかわらず、世界中で聖地は山につくられてきた。俗世の煩悩から離れるため、一年の豊作や健康を願い、供物を捧げてもてなしたり、歌や踊りで和ませたり。山の神に感謝の意を示すため、人びとは常に祭りを開いてきた。そこには神々を少しでも喜ばせようと奮闘する、人間の創意工夫がみてとれる。
ここでは神を称える世界の山の祭りを5つ紹介しよう。
時期：毎年7月〜8月頃の8日間（チベット暦6月）
中国・青海省同仁県で開催される祭祀儀礼。仏教以前の自然崇拝のかたちをよく残し、中心となるワォッコル村では、主神であるダルジャ山神に感謝の意を示すため、ハワと呼ばれるシャーマンのもとで伝統的な舞が演じられる。
神事のなかには頬や背中に針を刺し、その血を神へ捧げたり、トランス状態に入ったハワがナイフで頭を切りつけて踊ったり、自らを犠牲として神に捧げるこの地特有の祈りがみられる。
時期：7年に一度の寅と申の年
一丸となって山の神をお出迎え。
7年に一度の寅と申の年に執り行われる諏訪大社の祭礼。上社、下社それぞれで行われ、大木を山から伐り出す「山出し」、里へ曳き出す「里曳き」、神社の境内の四隅に大木を建てる「建御柱」に分けられ、一連の神事を通じて山の神が里へ迎え入れられる。
木遣歌にも「奥山の大木、里に下りて神となる」と歌われ、この地に根づく自然信仰を思わせる。山出しの一部である「木落し」は圧巻のスケール。
時期：3年に一度のチベット暦11月17日から3日間（次回は2022年）
ブータンと国境を接し、多くのチベット仏教徒が暮らすアルナーチャル・プラデーシュ州西部の標高2300m付近、ナ ムシュ村に残る3年に一度の祭礼。
村を囲む14の山の神々に降臨してもらい、村の食材を使った伝統食や果物、川魚などをふんだんに捧げてもてなす。人びとは神木の下で神とともに食事をし、家々を清めてもらい、護衛をつけて山へ帰す。すべての恵みの源流である山へ感謝の意を示す、根源的な信仰のかたちをよく残している。
時期：毎年7月頃
活火山であるジャワ島のブロモ山で、15世紀頃からつづくジャワ・ヒンドゥー教徒の祭り。地元の民族であるテンガルの人びとが、煙の立ち上る標高2300mほどの火口に果物、野菜、花やヤギ、ニワトリなどの家畜を供物として投げ入れ、山の神の怒りを鎮めるとともに豊作を祈る。
テンガル以外の地元民は、もったいない精神で火口の中から供物を待ち受け、網でキャッチ。もはや祭りの一部のようになっている。
時期：毎年4月30日
ハルツ山地のブロッケン山で開かれる魔女の宴。ヴァルプルギスとは春の女神の名に由来し、春を祝う土着の祭りが起源とされる。
キリスト教の伝来後に女神は魔女へと貶められて、毎年春になると山で魔女が集会を開くと信じられた。現在はキリスト教の復活祭とキリスト教以前の信仰が融合し、人びとが魔女の仮装をして春の訪れを祝す祭りとなっている。魔女たちがかがり火を囲んで踊るクライマックスは非現実的。
TRANSIT56号「美しき世界の山を旅しよう！」
定価：1,800円 ＋ tax
オンラインでのご購入はこちらから！ Amazon ／楽天ブックス
ここでは神を称える世界の山の祭りを5つ紹介しよう。
●ルロ祭り （中国）
場所：青海省（チベット・アムド地域）時期：毎年7月〜8月頃の8日間（チベット暦6月）
©Qiaodan Jiabu
全力で山の神へ感謝を伝える。中国・青海省同仁県で開催される祭祀儀礼。仏教以前の自然崇拝のかたちをよく残し、中心となるワォッコル村では、主神であるダルジャ山神に感謝の意を示すため、ハワと呼ばれるシャーマンのもとで伝統的な舞が演じられる。
神事のなかには頬や背中に針を刺し、その血を神へ捧げたり、トランス状態に入ったハワがナイフで頭を切りつけて踊ったり、自らを犠牲として神に捧げるこの地特有の祈りがみられる。
●御柱祭 （日本）
場所：長野県時期：7年に一度の寅と申の年
一丸となって山の神をお出迎え。7年に一度の寅と申の年に執り行われる諏訪大社の祭礼。上社、下社それぞれで行われ、大木を山から伐り出す「山出し」、里へ曳き出す「里曳き」、神社の境内の四隅に大木を建てる「建御柱」に分けられ、一連の神事を通じて山の神が里へ迎え入れられる。
木遣歌にも「奥山の大木、里に下りて神となる」と歌われ、この地に根づく自然信仰を思わせる。山出しの一部である「木落し」は圧巻のスケール。
●ラーソイシー（インド）
場所：アルナーチャル・プラデーシュ州時期：3年に一度のチベット暦11月17日から3日間（次回は2022年）
©Naoyuki Kobayashi
山の神と過ごす特別な時間。ブータンと国境を接し、多くのチベット仏教徒が暮らすアルナーチャル・プラデーシュ州西部の標高2300m付近、ナ ムシュ村に残る3年に一度の祭礼。
村を囲む14の山の神々に降臨してもらい、村の食材を使った伝統食や果物、川魚などをふんだんに捧げてもてなす。人びとは神木の下で神とともに食事をし、家々を清めてもらい、護衛をつけて山へ帰す。すべての恵みの源流である山へ感謝の意を示す、根源的な信仰のかたちをよく残している。
●カサダの祭り（インドネシア）
場所：東ジャワ州時期：毎年7月頃
©アフロ
信仰と物欲が山上にうずまく。活火山であるジャワ島のブロモ山で、15世紀頃からつづくジャワ・ヒンドゥー教徒の祭り。地元の民族であるテンガルの人びとが、煙の立ち上る標高2300mほどの火口に果物、野菜、花やヤギ、ニワトリなどの家畜を供物として投げ入れ、山の神の怒りを鎮めるとともに豊作を祈る。
テンガル以外の地元民は、もったいない精神で火口の中から供物を待ち受け、網でキャッチ。もはや祭りの一部のようになっている。
●ヴァルプルギスの夜 （ドイツ）
場所：ザクセン＝アンハルト州時期：毎年4月30日
©Michael Panse
春の訪れを告げる魔女の集会。ハルツ山地のブロッケン山で開かれる魔女の宴。ヴァルプルギスとは春の女神の名に由来し、春を祝う土着の祭りが起源とされる。
キリスト教の伝来後に女神は魔女へと貶められて、毎年春になると山で魔女が集会を開くと信じられた。現在はキリスト教の復活祭とキリスト教以前の信仰が融合し、人びとが魔女の仮装をして春の訪れを祝す祭りとなっている。魔女たちがかがり火を囲んで踊るクライマックスは非現実的。
TRANSIT56号「美しき世界の山を旅しよう！」
定価：1,800円 ＋ tax
オンラインでのご購入はこちらから！ Amazon ／楽天ブックス
